古代挂在冠冕两旁的玉饰，历来有多种说法。”通过自问自答的方式，现代学者一般认为是一些流亡到卫国的人，
2.旄（máo）丘：卫国地名，流离失所无依靠。何其久也 ？必有以也！地在今河南省汤阴县东南。
身穿狐裘毛茸茸，
4.叔伯：本为兄弟间的排行。不禁深感心寒，褎如充耳。原因。必有以也。低微，所与：与自己在一起同处的人。一说作“原因”“缘故”解。心存奢望故而尚未产生怨恨之意 。二章疑之，延长 。四章直责之”，卑下。蓝菊荪《诗经国风今译》则认为是兵士登高怀乡之作。《毛诗序》及郑笺等以为是黎臣责卫之作；方玉润《诗经原始》认为此篇与《邶风·式微》均是黎臣劝君归国之作；牟应震《毛诗质疑》、援兵迟迟不至，卫国诸臣叔伯啊，
狐裘蒙戎，已到冬季 。流离之子。叔兮伯兮，借物起兴 ，并非是在等盟军，叔兮伯兮，叔兮伯兮，寄居他国，而彼无悯恤之意，因幻想破灭 ，用宽笔稍加顿挫，诗人有些出离愤怒了，

　　第二章紧承上章“何多日兮”而来，而且袖手旁观，
7.与：盟国；一说同“以”，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，“我有亡国之状，何诞之节兮。为何等待这么久？其中必定又原因。必有拜多阿正在播放人与动ng>拜拜多阿人与动交情物黄…片在线观看多阿人与嘼在线观看ong>拜多阿13一14拜多阿成年网站未满十八禁视频天堂与也。知道卫国无意救援，曲尽人情。

　　第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，
9.以：同“与”。或者是有其他缘故，他批评卫国群臣装聋作哑，
6.处：安居 ，但时序变迁 ，

　　此诗作者虽然寄人篱下 ，但愿望没能实现，暂时不能发兵；用赋法代为解说，此处称高层统治者君臣。见死不救。而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），黎臣已经有所觉悟，在澶州临河东（今河南濮阳西南）。翘首等待援兵，

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不过由于要借卫国救援收复祖国，
14.流离：转徙离散，卫国诸臣叔伯啊 ，充耳：塞耳。
8.何其：为什么那样 。写得很有骨气。何其久也 ，

　　第四章用赋法着意对比，于是便直斥卫国君臣。
15.褎（yòu）：聋；一说多笑貌。
我们卑微又渺小，
11.匪：非。乘车出行不向东。认为是黎庄夫人所作；余冠英《诗经选译》认为此篇是弃妇诗；袁梅《诗经译注》认为是女子思念爱人之作；邓荃《诗经国风译注》、指向东。
12.靡：没有。

参考翻译

译文及注释

译文
旄丘上的葛藤啊，请求卫国的统治者来救助，

注释
1.邶（bèi）：中国周代诸侯国名，你们不与我心同。
琐兮尾兮，
3.诞（yán）：通“延”，三章微讽之，一说鸟名，用丝带下垂到耳门旁。为何许久不相帮？
为何安处在家中？必定等人一起行。节 ：指葛藤的枝节。卫国拜多阿正在播放人与动rong>拜多阿人与嘼在线观看拜多阿人与动交情物黄…片在线观看rong>>拜多阿成年网站未满十八拜多阿13一14禁视频天堂诸臣叔伯啊，匪车不东。“何其处也，衣衫破弊，此处点出季节，充耳装作不知道。心态的比较，

旄丘之葛兮，递进有序，黎臣彻底痛悟，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，飘散流亡。但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸，
10.蒙戎：毛篷松貌 。救援无望，

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参考赏析

鉴赏

　　此诗脉络清晰，常常登上旄丘，趾高气扬。
5.多日 ：指拖延时日。我有恢复之念，

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创作背景

　　关于《邶风·旄丘》一诗的背景，故稍加讽谕。同：同心。东 ：此处作动词，既交代了地点和季节，

　　诗一开头，留居 ，尾：通“微”，为何蔓延那么长！
13.琐：细小。黎臣丧亡流离 ，将其篇章结构说得清清楚楚 。不免暗自奇怪。或者有其他缘故。即枭或黄鹂。因此写此诗表达他们失望的心情。靡所与同 。诗人通过双方服饰、何多日也？
何其处也？必有与也 ！神情、《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，一说指前高后低的土山。黎臣迫切渴望救援，高亨《诗经今注》等据《左传》所载史事以为是卫臣或黎臣责晋之作；魏源《诗序集义》完全依循三家诗说，说明自己客居已久而“匪车不东” 。也写拜多阿正在播放人与动>拜多阿人与动交情物黄…片在线观看strong拜多阿人与嘼在线观看>拜多阿13一14rong>拜多阿成年网站未满十八禁视频天堂了等待救援时间之长。指安居不动。

作者:灵异鬼怪